來(lái)源：詩(shī)詞天地
萬(wàn)樹(shù)涼生霜?dú)馇澹性律暇裴槊鳌?/span>
小兒競(jìng)把清荷葉，萬(wàn)點(diǎn)銀花散火城。
今天是2024年8月18日
甲辰年 七月十五 中元節(jié)
每年今日，便會(huì)想起詩(shī)人余光中的兩句詩(shī)：
中秋是人間的希望，寄在碧落。
而中元，中元屬于黃泉，另一度空間。
中元節(jié)融合儒釋道三家精神，是中國(guó)人最大的祭祀節(jié)日之一。
它與除夕、清明、重陽(yáng)并稱為四大祭祖節(jié)。同時(shí)中元節(jié)又與上巳、清明、寒衣并稱為四大鬼節(jié)。
鬼節(jié)并不是迷信，而是讓我們停下腳步，敬畏天地、感懷先人，悲憫眾生。
這一天，我們與先祖對(duì)話，感念終生難忘的哺育之恩，重溫血溶于水的凝重情感；也勾起了我們對(duì)已逝親人的追思……
在中國(guó)的文化里，隨著月亮的圓缺，一年中有三次重要的圓滿。一次是七月半“中元節(jié)”，它屬于另一度空間，是亡靈世界的希望。“中元”之名起于北魏，《五雜俎》記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”中元節(jié)，也叫盂蘭節(jié)，民間更多稱為鬼節(jié)或七月半，它成為了一個(gè)虔誠(chéng)祭祖又表達(dá)著祈禱祝福的華夏傳統(tǒng)節(jié)日。在佛教中，中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有著我國(guó)道教的本土文化。
民俗專家認(rèn)為，中元節(jié)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種文化，是追懷先人既古老又現(xiàn)代的一種傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)體現(xiàn)了古人“慎終追遠(yuǎn)”思想，每個(gè)人都有父母，基于這種思想和對(duì)先人的感情與責(zé)任使然，中元節(jié)勢(shì)必也會(huì)不斷得到延續(xù)和傳承。一年一年的中元，一歲一歲的牽掛；一次一次的想念，一分一秒的追思。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。據(jù)說(shuō)，在中元節(jié)這天，鬼門(mén)開(kāi)放，已故的親人重返人間，故人們會(huì)點(diǎn)一盞河燈，給其照亮回家的路，讓他們?cè)缛盏竭_(dá)理想的彼岸。一踏入農(nóng)歷七月，人們都會(huì)于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环?/span>人們“燒街衣”的目的是讓那些無(wú)依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國(guó)很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。在江蘇省部分地區(qū)，很多人還會(huì)在中元節(jié)當(dāng)天吃扁食（一種以面粉和糖作成畚箕形的食品）。在浙江省臺(tái)州市的天臺(tái)，中元節(jié)會(huì)吃“餃餅”，一種類似于春卷的食物。中元節(jié)施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門(mén)口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。
中元節(jié)是祭祀的重要節(jié)日，人們認(rèn)為在這一天是陰寒之氣最重的一日。甚至一些地方有“七不出門(mén)，八不歸家”的說(shuō)法，為了平安度過(guò)這一天，產(chǎn)生了許多習(xí)俗忌諱，讓我們來(lái)看看都有什么吧~
晚上太陽(yáng)下山，陽(yáng)氣稀少寒氣滋生，天地被籠罩在黑暗中，不宜在這個(gè)時(shí)候出門(mén)。
語(yǔ)言是有能量的。所以每當(dāng)小孩說(shuō)了什么不好的話，家里老人都會(huì)拉著孩子連連道歉，說(shuō)“童言無(wú)忌”。
中元節(jié)這天尤其不要口不擇言胡亂說(shuō)話，可以燃燈祈福，祈禱身體健康，諸事順利等。
民間的說(shuō)法，人的左右肩膀上各有一把“火焰”，拍肩膀則會(huì)將火拍滅。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，突然被拍肩膀，容易受到驚嚇，驚訝擊潰注意力，注意力越強(qiáng)，陽(yáng)氣越強(qiáng)。
雖然中元節(jié)已有幾千年的歷史，但如今我們對(duì)中元節(jié)的重視程度日漸衰落，中元節(jié)的節(jié)日感和儀式感在被漸漸沖淡！
而我們有責(zé)任、有義務(wù)去傳承保護(hù)這份追思和文化。
中元節(jié)雖稱為鬼節(jié)，現(xiàn)代人大多對(duì)鬼神之說(shuō)也有忌諱，但鬼節(jié)不是迷信，在科學(xué)昌明的今天，鬼節(jié)也依然有意義。
荀子曾言：“君子以為文，小人以為神。以為文則吉，以為神則兇。”
“舉頭三尺有神明”，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，鬼神是敬畏，是內(nèi)心原則的守護(hù)者。
很多人之所以無(wú)惡不作，就是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)敬畏之心，天不怕，地不怕，什么壞事都做得出來(lái)。多了這份敬畏，我們就能更好的約束自己，善待別人。
另一方面，鬼節(jié)讓我們知道自己來(lái)源，明了自己的歷史。
曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣！
鬼節(jié)的祭祀，是對(duì)先人的緬懷，是對(duì)祖先的紀(jì)念，更是一種發(fā)自內(nèi)心的敬愛(ài)和尊重。
不忘歷史，保持敬畏，這才是現(xiàn)代“鬼節(jié)”的意義所在。
在祖先的祭祀中，重拾祖先的榮耀，不忘祖先的恩澤，在祭祀追思中，自勉自強(qiáng)，傳承家風(fēng)，不墮家聲。
曾經(jīng)的畫(huà)面浮在眼前，淚流不止，但更重要的是好好珍惜當(dāng)下。
中元節(jié)，為天堂的親人點(diǎn)一盞心燈
有人說(shuō)，一個(gè)人一生會(huì)經(jīng)歷三次死亡。
第一次是他斷氣，從生物學(xué)角度，醫(yī)生宣布他死亡；
第二次是他下葬，大家來(lái)參加他的葬禮，追悼他一生，社會(huì)上宣布他死亡；
第三次是最后一個(gè)記得他的人把他忘記了，這時(shí)候他就真的死去了。
所以，死亡不是永遠(yuǎn)的告別，忘卻才是。
中元節(jié)是一個(gè)讓人思念翻涌的節(jié)日，它在提醒我們“不要忘記，那個(gè)遠(yuǎn)去的親人。”而讓我們永遠(yuǎn)記得故親的是愛(ài)！
是愛(ài)，讓生者每年如一日的送去祭奠和祈禱；
是愛(ài)，讓逝者每年都有時(shí)間再度重返人間。
愛(ài)，是彼此之間的聯(lián)系，是生者與逝者之間的紐帶。
只要我們的愛(ài)不斷絕，逝去的親人就不會(huì)離我們遠(yuǎn)去，雖然我們看不見(jiàn)，但是我們知道，他們一直在默默守護(hù)著我們。
一束菊花，兩行熱淚，心底的想念，如此的強(qiáng)烈！
燃一沓紙錢(qián)，點(diǎn)三炷青香，念一念亡魂，拜一拜祖先。
讓思念隨風(fēng)傳送，讓哀傷順?biāo)魈省?/span>
秋意漸濃，思念如風(fēng)，中元寄情，安康順?biāo)臁?/span>
時(shí)光滾滾向前，從不會(huì)倒流，有些人，一別就是永遠(yuǎn)！
往日不可追，來(lái)日猶可期。
我們唯一能做的，就是為逝去的親人好好活著，不負(fù)每一縷韶華，來(lái)日與他們?cè)谔焐现胤陼r(shí)，可以為我們感到驕傲。
中元節(jié)到了，讓我們點(diǎn)燃燭火，誠(chéng)心祈禱，為故去的親人，寄一份哀思，道一聲想念，愿天堂無(wú)病無(wú)災(zāi)、四季如春。
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