來源：詩詞天地
今天是11月1日
農歷十月初一
甲辰年 甲戌月 己巳日 星期五
恰逢十月終，十一月啟，
我們迎來了一個正在被淡忘卻又溫暖的節日——寒衣節。
它不如春節熱鬧非凡，也不似中秋那般團圓溫馨，沒有端午龍舟競渡的壯觀。
然而，這個節日卻承載著深厚的文化底蘊和濃濃的人情味，是華夏兒女對逝去親人的無盡思念和對在世親人的深情牽掛。
寒 衣 節 由 來
《詩經·豳風·七月》曾提到：“七月流火，九月授衣”。
意思是說從九月開始天逐漸要冷了，人們該添置御寒的衣裳了。當然，人們在給自己縫制的同時，也沒忘了逝去的親人。
人們會在這一天祭掃燒獻，給祖先和逝去的親人燒去紙質的冬衣，以紀念仙逝的親人，禮敬祖先，慎終追遠，謂之送寒衣。
之后，隨著時間的推移，寒衣節逐漸成為一種民間習俗，并被多個朝代所沿襲。
寒 衣 節 傳 說
相傳明初期，朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣品嘗。
南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷。”寒衣節由此而來。
人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的游子，以示牽掛和關懷。
相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。
后來，杞良被抓去修筑北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋入城墻里。
孟姜女悲憤交加、晝夜痛哭，終于感天動地，哭倒長城，得見丈夫尸骨。
她在哭倒長城后，與秦始皇當面對峙，訴說這世道的殘忍與不公，最后懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。
孟姜女千里尋夫送寒衣，哭倒八百里長城的故事廣為流傳。長城內外便將農歷十月初一這天，稱作“寒衣節”。
寒 衣 節 習 俗
農歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。
在這一天，長者會領著小輩，翻山越嶺一起到祖先的墳前祭祀。
相傳寒衣節這一天給墳墓除草添土，添土不是用筐簍，而是用衣服兜著，添的土越多越高，表示人丁越興旺。
在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類，以救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
燒寒衣的時候，拿一根長長的小木棍，撥開未燒盡的紙衣，待衣物都燒成灰燼，才算是完滿。
中國人對于逝去的親人，總是懷有深深的懷念與敬意。
燒寒衣，不僅僅是一種儀式，更是一種情感的寄托。
這一天被視為寒冷冬季的開始，人們會在這個時候加強保暖措施，為即將到來的冬天做好準備。
不僅要為亡人送寒衣過冬，生者也要進行一些象征過冬的傳統活動。
婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換上。
棉衣是冬天必不可少的保暖用品，在寒衣節這一天送出寒衣，表達的不僅是一種關愛和呵護，更是一種文化的傳承和尊重。
男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。
追憶故人，珍惜眼前
街頭今夜送寒衣，聊將一并寄哀思。
寒衣節的存在，讓人們有了一個專門的日子去緬懷故人，去回憶那些溫馨而難忘的過往，去感悟生命的脆弱與寶貴。
楊絳先生在百歲訪談中說過的一段話：
“我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。”
在楊絳先生看來，生死等同于回家，百年歸土，歸的是家。
我們從家出生，在家長大，終于回家。世間輪回，全自因果；萬事萬物，皆有始終。
寒衣節，也是一個提醒。它提醒我們，冬天快到了，記得給父母添置冬裝，為雙親送去溫暖與安康。
在忙碌的生活中，我們總是容易忽略身邊最親近的人。我們忙著學習、工作、離開、遠行，卻忘了回頭看看，父母那殷切的目光和滿頭的白發。
每當談起珍惜，總會有人無動于衷，大手一揮，說一句：“急什么，來日方長。”
可是，人生無常，世事難料，有時候，一個轉身、一個錯過，就可能成為永遠的遺憾。
真正的遺憾，不是我努力了但沒完成，而是我本可以卻錯過了。
我們在失去時，總會痛哭流涕地說：“如果我當時……就好了。”
可是沒有如果當時，錯過便是錯過，失去就是永別。
我們能做的就是：珍惜當下，珍惜還能相見的每一位親人。
寒衣節，是一場莊重的祭祖儀式，是一份細膩而深沉的親情浪漫，它無需宏大的場面，僅僅需要親人親手制作的那一件紙衣。
盡管天人永隔，但這份深沉的愛意，從不會因距離而淡漠。
天氣變冷了，記得給掛念的人添衣送暖。
逝者已逝，生者如斯。
愿在天堂的親人清凈安息，愿在塵世跋涉的親人平安吉祥！
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